- مشخصات کتاب
- مباحث اصول عملیه (الاستصحاب)
- درس سیصد و شصت و هشتم
- درس سیصد و شصت و نهم
- درس سیصد و هفتادم
- درس سیصد و هفتاد و یکم
- درس سیصد و هفتاد و دوم
- درس سیصد و هفتاد و سوم
- درس سیصد و هفتاد و چهارم
- درس سیصد و هفتاد و پنجم
- اشاره
- ظهور عبارت شیخ(ره) در معنای سوم از معانی مقتضی و رافع
- دلیل محقق نایینی(ره) بر معنای ثالث یعنی مختار شیخ
- لزوم مراجعه به شارع طبق معنای اول و دوم مقتضی
- خلط بین استمرار حکم و قابلیت استمرار در کلام امام(ره)
- تمسّک شیخ به روایات برای بیان معنای شک در مقتضی و رافع
- بررسی سؤال زراره در مورد ناقضیت خفقة و خفقتان برای وضو
- درس سیصد و هفتاد و ششم
- درس سیصد و هفتاد و هفتم
- اشاره
- تقدّم اصل سببی بر اصل مسببی اشکال اختصاص استصحاب مستفاد از روایت زراره به باب وضو
- تمسّک به اصالة الاطلاق برای نفی قیدیت وضو و جواب آن
- مقتضای فهم عرف و تناسب حکم و موضوع در معنای روایت زراره
- تقدم استصحاب در شک سببی بر استصحاب در شک مسببی
- جواب امام(ره) از اشکال تقدّم اصل سببی بر اصل مسببی
- مقتضای توجه به موقعیت زراره در سؤال از امام(علیه السلام)
- درس سیصد و هفتاد و هشتم
- درس سیصد و هفتاد و نهم
- درس سیصد و هشتادم
- درس سیصد و هشتاد و یکم
- اشاره
- احتمال جزاء بودن«لا ینقض الیقین بالشک»
- لازمۀ مقدمة الجزاء بودن«فانّه علی یقین من وضوئه»
- عدم استفاده قاعده کلیه در صورت جزاء بودن«لا ینقض الیقین بالشک»
- بررسی جزاء بودن«لا ینقض الیقین بالشک» از نظر قواعد ادبی
- تنافی واو عاطفه با ارتباط بین شرط و جزاء
- بررسی اشکال عموم سلب و سلب عموم در روایت
- عدم دلالت مفرد معرّف بر عموم
- درس سیصد و هشتاد و دوم
- اشاره
- ارتباط لا تنقض با شک در رافع و شک در مقتضی بررسی حدیث لا تنقض از نظر شک در رافع و شک در مقتضی
- تقریب شیخ(ره) درباره اختصاص حدیث لا تنقض به شک در رافع
- معنای یقین مأخوذ در روایت از نظر شیخ(ره)
- کلام محقق همدانی(ره) درباره اختصاص حدیث لا تنقض به شک در رافع
- کیفیت وجود شک و یقین در باب استصحاب
- لزوم تقدیر برای تحقق معنای نقض
- درس سیصد و هشتاد و سوم
- اشاره
- اختصاص استصحاب به شک در رافع فرق بین استعمال یقین و علم و قطع از نظر محقق نائینی(ره)
- خصوصیت استعمال کلمۀ یقین از نظر محقق نائینی(ره)
- خصوصیت متیقن در صورت مصحّح بودن اسناد نقض به یقین
- معنای یقین و شک فعلی در جملۀ«لا تنقض الیقین بالشک»
- بررسی تقریب شیخ(ره) در اختصاص استصحاب به شک در رافع
- اختصاص طریقیت به قطع نه مقطوع
- لازمه مراد بودن یقین طریقی در«لا تنقض»
- درس سیصد و هشتاد و چهارم
- اشاره
- کلام محقق همدانی(ره) در اختصاص استصحاب به شک در رافع
- دوام یقین متعلق به حالت سابقه نسبت به حال شک
- تنافی بین صغرا و کبرا ترتیب دادن با فرضی گرفتن یقین در روایت
- عدم ارتباط بین یقین تقدیری و یقین حقیقی در جواب
- مقتضای مناسبت حکم و موضوع در جملۀ«لا ینقض الیقین بالشک»
- مراد از کلمۀ«ابدا» در جملۀ«لا ینقض الیقین بالشک ابدا»
- خلط بین موضوع و حکم در اشکال امام(ره) به محقق همدانی(ره)
- درس سیصد و هشتاد و پنجم
- درس سیصد و هشتاد و ششم
- درس سیصد و هشتاد و هفتم
- درس سیصد و هشتاد و هشتم
- اشاره
- ملاک عمل در استصحاب تأیید استصحاب به بنای عقلا
- عدم تردید در بنای عقلا بر استصحاب در شک در رافع
- ملاک وجوب عمل به استصحاب نزد شارع
- بررسی ملاک عقلا در عمل به استصحاب
- منشأ وثوق به بقای مستصحب نزد عقلا از نظر امام(ره)
- عدم دخالت واقع مستصحب در باب استصحاب
- عدم لزوم به دست آوردن ملاک وثوق عقلا به بقای مستصحب
- درس سیصد و هشتاد و نهم
- درس سیصد و نودم
- درس سیصد و نود و یکم
- درس سیصد و نود و دوم
- درس سیصد و نود و سوم
- درس سیصد و نود و چهارم
- درس سیصد و نود و پنجم
- اشاره
- دلالت حدیث سوم زراره برای شک در رکعات برای استصحاب
- کیفیت دخالت تقیه در معنای روایت زراره
- نظر بعض فقهای عامه در لزوم فاتحة الکتاب در تمام رکعات
- مبعّد تقیهای بودن روایت زراره در باب شکوک
- احتمال جمع بین تقیه و مذهب حق در کلام امام(علیه السلام)
- کلام محدث کاشانی(ره) در معنای روایت زراره در باب شک در رکعات
- درس سیصد و نود و ششم
- درس سیصد و نود و هفتم
- درس سیصد و نود و هشتم
- درس سیصد و نود و نهم
- درس چهارصدم
- درس چهارصد و یکم
- درس چهارصد و دوم
- اشاره
- مکاتبۀ محمد بن قاسانی در استصحاب تمسّک به مکاتبۀ محمد بن قاسانی برای استصحاب
- بررسی معنای یوم الشک در سؤال راوی
- قرینه بر بودن یوم الشک، اول ماه رمضان
- بیان مرحوم شیخ(ره) در دلالت روایت قاسانی بر استصحاب
- عدم دلالت روایت قاسانی بر استصحاب از نظر محقق خراسانی(ره)
- تأیید محقق نائینی(ره) نسبت به کلام محقق خراسانی(ره)
- عدم تعرّض روایات نسبت به یقین به خروج ماه رمضان
- عدم تفاوت بین«الیقین لا ینقض بالشک» با«الیقین لا یدخله الشک»
- درس چهارصد و سوم
- درس چهارصد و چهارم
- درس چهارصد و پنجم
- درس چهارصد و ششم
- اشاره
- بررسی قید«حتی تعلم» در روایات قاعده طهارت و حلیّت
- شمول حکم نسبت به تمام خصوصیات صنفیه و فردیه
- عدم دخالت قید مشکوکیت در موضوع حکم به طهارت
- لزوم تمسّک به عام در شبهۀ مصداقیۀ مخصص در کلام محقق خراسانی(ره)
- استفادۀ طهارت ظاهریه از راه اطلاق
- لازمۀ جریان قاعده طهارت در شبهات حکمیه
- عدم جواز تفکیک بین جملۀ«کل شیء طاهر حتی تعلم انه قذر»
- درس چهارصد و هفتم
- درس چهارصد و هشتم
- درس چهارصد و نهم
- درس چهارصد و دهم
- اشاره
- عدم توجیه حکم وضعی بودن مانند سببیت، طبق مبنای مرحوم آخوند(ره)
- معنای تکلیف از نظر محقق خراسانی(ره)
- معنای شرطیت چیزی برای تکلیف
- اعراض مرحوم آخوند(ره) از کلام خودشان در واجب مطلق و مشروط
- خلط در معنای تکلیف در کلام محقق خراسانی(ره)
- برگشت عنوان سببیت به شرطیت در باب تکالیف
- معنای سببیت دلوک شمس برای وجوب نماز ظهر و عصر
- درس چهارصد و یازدهم
- اشاره
- امکان جعل استقلالی برای شرطیت، جزئیت و مانند آن از طرف شارع
- انتزاع جزئیت و شرطیت از تعلق امر به مرکب
- عدم انحصار جعل جزئیت و شرطیت به طریق انتزاع از مأموربه
- جعل استقلالی شرطیت استقبال کعبه در باب تغییر قبله
- ادعای انتزاع در تمام احکام وضعیه در کلام شیخ(ره)
- لازمه تأخّر حکم از موضوع در باب عقود و ایقاعات
- اعتبار شارع در دنبال عقود و ایقاعات
- بطلان ادعای ذاتیت سببیّت برای سبب
- درس چهارصد و دوازدهم
- درس چهارصد و سیزدهم
- درس چهارصد و چهاردهم
- درس چهارصد و پانزدهم
- درس چهارصد و شانزدهم
- درس چهارصد و هفدهم
- درس چهارصد و هیجدهم
- درس چهارصد و نوزدهم
- درس چهار صد و بیستم
- درس چهارصد و بیست و یکم
- درس چهارصد و بیست و دوم
- درس چهارصد و بیست و سوم
- درس چهارصد و بیست و چهارم
- درس چهارصد و بیست و پنجم
- درس چهارصد و بیست و ششم
- درس چهارصد و بیست و هفتم
- درس چهارصد و بیست و هشتم
- درس چهارصد و بیست و نهم
- درس چهارصد و سیام
- درس چهارصد و سی و یکم
- درس چهار صد و سی و دوم
- درس چهارصد و سی و سوم
- درس چهارصد و سی و چهارم
- اشاره
- لزوم توجه به اثر شرعی در استصحاب زمان
- اختلاف میان مستصحب و متعلق حکم
- برگشت دو اشکال امام(ره) به موضوع نبودن زمان برای حکم شرعی
- جواب مرحوم شیخ(ره) در جریان استصحاب بر خود حکم
- اشکال استاد بر مرحوم شیخ(ره) در جریان استصحاب بر خود حکم
- جواب آخوند(ره) به جریان استصحاب در متعلق وجوب و اشکال استاد
- اشکالات استاد بر جریان استصحاب تعلیقی و راه حلّ ایشان
- راه حل از روایات برای صحت جریان استصحاب تعلیقی
- درس چهارصد و سی و پنجم
- درس چهارصد و سی و ششم
- درس چهارصد و سی و هفتم
- اشاره
- تساوی رتبۀ استصحاب وجوب و استصحاب عدم از نظر مرحوم نراقی(ره)
- جواب شیخ انصاری(ره) از شبهۀ مرحوم نراقی(ره) در مورد قید قبل از زوال
- کلام شیخ انصاری(ره) در عدم وجود استصحاب وجودی
- اشکال امام(ره) به جواب شیخ انصاری(ره) در ظرفیت نه قیدیت
- جواب مرحوم آخوند(ره) از شبهۀ مرحوم نراقی(ره) و مناقشۀ استاد
- فرق میان جریان استصحاب وجود و عدم در صورت ظرفیت زمان
- درس چهارصد و سی و هشتم
- اشاره
- تعبیر دیگر مرحوم آخوند(ره) در بیان شبهۀ مرحوم نراقی(ره)
- عدم جریان هر دو استصحاب با هم به خاطر اختلاف مبنا
- فرق دو تقریر محقق خراسانی(ره) برای تعارض استصحابین
- عدم امکان توجه به مقام اثبات با فرض اشکال در مقام ثبوت
- اشکال استاد به عبارت کفایه
- عدم اخذ خصوصیات در صورت رفتن حکم بر اطلاق
- اشکال استاد به تعارض استصحابین در صورت عدم امکان جمع
- راه حل استاد برای تعارض استصحابین در صورت عدم امکان جمع
- درس چهارصد و سی و نهم
- درس چهارصد و چهلم
- فهرست مطالب
سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 14
مشخصات کتاب
سرشناسه:فاضل لنکرانی، محمد، 1310 - 1386.
عنوان و نام پدیدآور:سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول جلد14/ فاضل لنکرانی ؛ تهیه و تنظیم موسسه روزنامه فیضیه.
مشخصات نشر:قم: فیضیه، 1377
مشخصات ظاهری:16 ج.
شابک:500000ریال (دوره) ؛ 25000 ریال: ج. 1: 9646764010 ؛ 160000 ریال:ج.1،چاپ سوم:978-964-6764-01-0 ؛ 25000 ریال: ج. 2 : 964-6764-02-9 ؛ 25000 ریال: ج. 3: 9646764045 ؛ 250000 ریال (ج.3) ؛ 25000 ریال: ج. 4 : 964-6764-05-3 ؛ 25000 ریال: ج. 7: 9646764088 ؛ 25000 ریال: ج. 8: 9646764096 ؛ 25000 ریال: ج. 9: 964676410X ؛ 25000 ریال: ج. 10: 9646746118 ؛ 45000 ریال: ج. 12: 9648320047 ؛ 25000 ریال: ج. 13: 9646764207 ؛ 45000 ریالج. 13،چاپ (1385) : 964-8320-05-5 ؛ 25000 ریال: ج. 14: 9646764215 ؛ 25000 ریال: ج. 15: 9646764223 ؛ 25000 ریال: ج. 16: 9646764231
عنوان های دیگردوره ده ساله دروس خارج اصول حضرت آیه الله فاضل لنکرانی "مد ظله العالی"
ناشر: فیضیه
مکان نشر: ایران - قم
سال نشر: مجلد1الی مجلد3= 1377ش - مجلد4الی مجلد8= 1378ش - مجلد9 الی مجلد14= 1379ش - مجلد15 و مجلد16= 1380ش
موضوع:اصول فقه شیعه
شناسه افزوده:دادستان، محمد، تنظیم کننده، تهیه کننده
شناسه افزوده:موسسه روزنامه فیضیه
رده بندی کنگره:BP159/8/ف18س9 1377
رده بندی دیویی:297/312
شماره کتابشناسی ملی:م 78-13699
ص :1